Intervista ad Antonella Mancusi autrice del libro "Presenza, essere dinanzi al mondo, essere dinanzi al vuoto"

Antonella Mancusi, autrice del libro Presenza, essere dinanzi al mondo, essere dinanzi al vuoto

Il libro di Antonella Mancusi Presenza, essere dianzi al mondo, essere dinanzi al vuoto, è denso di spunti di riflessione che possono essere preziosi in un momento storico così delicato. Vi invito a leggere l'intervista  ed ovviamente il libro

Come stai vivendo questi giorni di quarantena? Questo stato che riflessioni ha generato in te?

Talvolta spulcio su internet le riflessioni fuori dal coro alla ricerca di riscontri, altre sere invece smorzo i toni perentori, ritiro in casa anche i giudizi e mi lascio congedare dalla poesia in tutte le forme possibili. Non dovendo, per mia fortuna, gestire la malattia direttamente, ogni sera dopo le spettrali attività lavorative virtuali, spengo le luci, accendo una candela, una al giorno perché bisogna fare economia domestica di questi tempi, e condivido il mio umore musicale con i vicini.  “Prospettiva Nevski” di Battiato gli Almamegretta sono motivi ricorrenti.

Cerco, leggendo, di saltare qualche puntata in tv della serie “Covid 19” per non restare intrappolata dentro per sempre. E mentre la vita si ritira, osservo la natura raggiante che rivendica il suo spazio, colombi per strada, cani randagi attraversano il vuoto della città, in rivalsa sulle strade liberate

Credo che ad alcuni “rintanati” come me sia concessa l’opportunità di riscoprire una “libertà introversa”, dalle finestre sulla città, in sincroniche frequenze si riscopre il lato intimo della collettività. Fermarsi mentre tutti si fermano ha qualcosa di poetico, una concessione dell’universo, un sedativo cosmico per stroncare la gara a chi ha la vita più glamour, e per cominciare a comprendere il mondo attraverso la vita, non più la vita attraverso il mondo.

Ma è pur vero che non tutte le quarantene sono uguali. Purtroppo c’è chi deve costringere il proprio disagio psichico, intimo, familiare, sociale tra quattro mura domestiche e gli effetti a lungo termine di questa condizione potrebbero essere altrettanto devastanti. Il contagio è democratico, ma gli effetti, le cure e - a quanto pare - anche le misure che ne conseguono non lo sono mai state.

 Viviamo giorni in cui sta crollando il mito per cui l'uomo sta al mondo quasi fosse immortale, avendo stili di vita che non prendono inconsiderazione la possibilità che alterare gli equilibri naturali può generare delle apocalissi. Tu cosa pensi a tal proposito?

Credo che in questo momento si stia inscenando, nelle migliori cornici metereologiche, un vero e proprio cambio di paradigma epocale.  Si rimescolano i significati e i valori che hanno orientato le esistenze in questi anni, ogni cosa si riprende il suo posto. Ci tocca attutire la frenesia e l'insoddisfazione generazionale a cui un sistema di speculazioni economiche, rampantismi sfrenati e indaffaratissimi niente ci ha condannati per anni. Aspetti della vita si eclissano, altri irrompono; serve solo ciò che è strettamente necessario. Sentiamo direttamente nei nostri corpi sulle nostre vite i danni dell’inquinamento generati dall’uomo. Domande sullo sciacallaggio ambientale si impongono con  forza imminente, al futuro spetta il dovere di fornire risposte. 

 Siamo veramente nella condizione di dover scegliere tra tutela della salute e della libertà?

Questi giorni ci hanno impietosamente messo davanti una verità: è molto facile per tutti rinunciare alle proprie libertà civili per salvaguardare la salute anche se la minaccia per molti resta invisibile.

Credo che la legittima tendenza a responsabilizzare  il cittadino in questo momento ne nasconda un’altra molto subdola che mira a colpevolizzarlo. L’avallo di atteggiamenti accusatori e persecutori verso chi sia l’altro o vi diventa, sembra nascondere l’intenzione di rattoppare o occultare le falle pregresse di un sistema politico che inevitabilmente sta avendo ripercussioni su quello sanitario.

In un momento in cui generalmente gli italiani stanno dimostrando di rispettare le radicali norme vigenti mi sembra pretestuoso e anche paradossale continuare a insistere sull’irresponsabilità della gente acclamando anche l’eventuale ricorso agli eserciti.

 Nella mia città la caccia al nemico ha subito un’accelerazione allarmante. E’ toccata in rapida successione a neri, cinesi, codognesi, milanesi, meridionali del nord, incoronati, lettori di giornali, ciclisti, corridori,  fuochisti, fumatori, i goliardici che attenterebbero alla salute collettiva con comportamenti iniqui.

Non mi sembra che tanta apprensione si sia manifestata in passato di fronte a conclamati atti criminali verso l’ambiente e la società, a causa dei quali subiamo effetti patologici da anni.

Nell'emergenza sanitaria si innesta un regime biopolitico ( Focault)  implicazione diretta tra la dimensione della politica e la dimensione della vita deve piegarsi alle decisioni politiche per un scopo superiore ma non ci si può accanire contro i corridori solitari e lasciare un’ingente fascia della popolazione  lavorare senza essere messa in sicurezza. In questo intreccio di pandemie è indubbiamente difficile trovare un punto di equilibrio tra deriva sanitaria e deriva economica, sottovalutando oltretutto la dirompente deriva psichica, ma dirottare l’ansia collettiva contro nemici inconsistenti nasconde incongruenze inaccettabili.

Sul mio blog tento di rappresentare un'idea del cosmo come organismo vivente. Forse quest'organismo ha iniziato a percepire le nostre spinte antropocentriche come un vero e proprio virus da debellare. Che ne pensi?

Al di là delle varie  prospettive religiose ho sempre ritenuto  che il cosmo abbia delle regole, per ristabilire gli equilibri deve innestare nuovi processi. Così fu all'origine dei tempi, così risuccede ciclicamente. Ma purtroppo gli effetti non sono né prevedibili, né controllabili. Di certo l’allentamento dell’esuberanza antropocentrica che costringe all'autismo esistenziale e alla quotidianità isolata potrebbe risvegliare nelle persone un sentimento politico nuovo che insiste sulla necessità delle mediazioni e mutualità con l’altro e con l’ambiente, sulla “sintesi creativa” che riconosce  “l’interdipendenza della pluralità psichica e sociale” in rapporto con l’ambiente naturale.

Dove può condurre una società governata dalla paura?

Quando la paura per la salute ci agguanta, in uno stato di emergenza, distorce il pensiero e divampa in ferocia. Sull'onda emotiva, tutt'altro che empatica, i conflitti repressi esondano, ci si disfa senza remore del senso critico, del rispetto, si santifica la gogna come utile strumento di controllo, ci si inchina di fronte al pugno più forte, alla mano più alta, alla dichiarazione più violenta (Consiglio J. Butler, “Crisi della violenza etica”). Si tende a moralizzare il sé “decidendo” di “giudicare” senza appello l’altro. Le già poche libertà garantite, in uno stato di emergenza perdono importanza, si diventa poco vigili sugli abusi. Ogni circostanza estrema con norme e protocolli eccezionali rischia di impoverire la democrazia, gettando dentro la sua complessa macchina elementi "autoritaristici" e demagogici, prassi di controllo che nell'acritica acclamazione collettiva possono lasciare il passo a un processo di indebolimento del senso dei già vacillanti valori democratici.

Sarebbe interessante in futuro fare una riflessione anche su questo, perché una cosa è certa: nell'emergenza si gioca tutto, si può essere civili perdendo però la capacità di rimanere umani, si può dimostrare buon senso, sacrificando completamente il senso critico.

Nel tuo bel libro quasi fotografi l'essere umano sull'orlo di un abisso. C'è un modo per uscirne vivi?

Provo sentimenti inaspettati in questi giorni, provo una strana nostalgia o malinconia come se stessi a ridosso della fine di un tempo percependo lentamente ogni passaggio inesorabile. E’ come iniziare a disfarsi di qualcosa a cui siamo comunque affezionati, il distacco richiede i suoi tempi. La notte sogno di sostare sotto un ponte, con occhi rivolti alla vita che finalmente mi riattraversa. Ognuno di noi firmerà l’ultima pagina del capitolo della storia che stiamo scrivendo, ogni fine porta in serbo un ri-inizio.

 Per quanto i toni apocalittici appaiano pesanti e intimidatori, la dimensione apocalittica nel suo significato etimologico è tutt'altro che funesta. Apocalisse deriva dal greco ἀποκάλυψις (apokalypsis) composto di apò (“separazione”) e kalýptein (nascosto) indica un gettar via ciò che copre, togliere il velo. Apocalisse, dunque, sta per “caduta dei veli”. L’apocalisse culturale per Ernesto De Martino è una crisi comunitaria, che contiene in germe la rivelazione di un nuovo mondo e di un’esistenza migliore.

Nel ritiro sociale trabocca il sommerso, il sommerso dei conflitti intimi, sociali, politici. Il disvelamento del presente  fa apertamente luce su ciò che siamo diventati

Restare solidali nella paura ci permette di far valere una concezione universale di ciò che rende umani, la prospettiva condivisa della cura e della responsabilità verso l’altro, inteso, però, non solo come individuo che potenzialmente potremo infettare, ma come mondo, natura, biosfera che abbiamo a lungo infettato.

Riconoscerci solidali vulnerabili, interdipendenti ed esposti alla ferita e alla cura, mette in crisi le pretese di autosufficienza di un sé sovrano, auto fondato, onnipotente, vendicativo, protagonista assoluto di una storia di sopraffazioni.

Ormai credo sia chiaro che bisogna rispettare rigorosamente le norme vigenti per contenere il virus, ma è importante anche contenere la deriva socio-emotiva in tutte le sue forme per trarre insegnamenti da questo momento.

Accettare l’agitazione del momento ci consente di rallentare e dare inizio all’avventura del cambiamento. Nel ritiro si rievocano potenzialità rimosse, si riscopre l’energia rinnovabile della compassione, auto-generante e auto curante. Dal ritiro si può sprigionare un’incredibile energia nuova, calma, “ricettiva”, che amplia il nostro sentire, solleva e sospinge la coscienza ad avvistare la vita laddove a lungo è stata dimenticata.